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Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. Matthieu 19.24

Il est plus facile à un chameau de passer par un trou d’aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.

Mati Femme Femme Mati Femme Mati Mati Agoolar Femme Femme Agoolar Agoolar Mati Agoolar Agoolar Cette affirmation de Jésus laisse de nombreux lecteurs perplexes. Il est en effet absolument impossible à un chameau de passer par un trou d’aiguille. Dieu détesterait-il donc à ce point les riches qu’il ne leur accorderait aucune chance d’entrer dans son royaume? N’y aurait-il pas là, plutôt, une erreur à corriger pour préserver la fiabilité du texte biblique et son message d’amour universel?

Première piste: au lieu de kamêlos, «le chameau», certains manuscrits portent kamilos, «la corde, le câble». Cependant, il s’agit de quelques copies, à la fois rares et tardives. Elles ne pèsent pas lourd contre l’écrasante majorité des manuscrits.

Deuxième piste: le «trou d’aiguille» est en réalité une porte étroite située dans la muraille à côté de la porte principale, qui permettait aux voyageurs de pénétrer dans la ville, une fois cette dernière fermée. Aussi populaire soit-elle, cette interprétation n’a pas de fondement très solide, ni dans l’archéologie ni dans la littérature ancienne; c’est au Moyen Age seulement qu’on donne ce nom à une porte dans les murs de Jérusalem.

La réaction des disciples – «ils furent très étonnés» (le verbe grec signifie «abattre en frappant» et peut être employé, par exemple, à propos de la foudre) – nous fournit une troisième piste: le message était si frappant qu’il ne peut qu’exprimer une impossibilité radicale.

On sait que Jésus ne se prive pas, ailleurs, d’employer un langage hyperbolique, de manier l’exagération. En exprimant ici une impossibilité, il rend ses disciples attentifs au risque de faire passer les biens matériels avant Dieu et avant les intérêts de son royaume. La tendance était plutôt, à l’époque, à penser que la prospérité était un signe de la bénédiction divine. Or, insiste Jésus, la richesse et le Seigneur ne peuvent pas se trouver tous les deux sur le trône (cf. Mt 6.24Femmes Noir Tamaris 23 25530 1 Botte xwxAz4q). C’est en quelque sorte «la bourse ou la vie»!

Vouloir atténuer son propos ici pour le rendre plus raisonnable, plus acceptable, c’est donc peut-être, finalement, lui retirer sa force.

Viviane André

Née au Nigéria de parents missionnaires avant d'être élevée en partie en France et en partie en Suisse, Viviane André a grandi « entre deux pages de Bible », selon l'expression usuelle. Assez tôt, elle a voulu pouvoir vérifier par elle-même ce qu'on lui enseignait, et elle a donc fait le choix d'étudier les langues anciennes dès le secondaire et jusqu'au niveau universitaire. Elle a ensuite entamé à Vaux-sur-Seine une formation théologique qu'elle a interrompue pour travailler à la Société Biblique de Genève, puis reprise il y a quelques années. A côté de cela, elle aime transposer les textes bibliques et le message de l'évangile sous forme théâtrale avec la troupe étincelle.

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